各位老少爷们儿、姐姐妹妹！咱常说 “萝卜白菜，各有所爱”，这审美啊，就跟那小孩儿的脸似的，说变就变，还琢磨不透！在中国历史上，不同朝代的审美差得老远 —— 唐代人就喜欢丰腴的，觉得长得胖点显富贵；到了宋代，又讲究刚柔并济，不光要长得周正，还得有内在修养。
今儿个咱不唠中国古代的审美，专门说说中外审美那点事儿。你别不信，因为地方不一样、过日子的习惯不同，各国人眼里的 “美”，那差别可大了去了！就说波斯有位艾斯玛特公主，传说中 145 个男人追她，还有 13 个因为争不过，居然寻了短见！这听着多玄乎，可等你知道这位公主长啥样，保准得愣半天 —— 她跟咱现在觉得的 “美女” 一点不沾边，甚至瞅着都不像女的！这到底是咋回事？今儿个咱就用河南话，把这事儿唠明白！
展开剩余89%一、审美这东西：跟时代跑，还跟地方沾边
先跟大伙儿掰扯掰扯审美这事儿。你发现没？不光是不同国家审美不一样，就算是咱自己，不同时候喜欢的 “美” 也不一样。就拿咱河南老家来说，几十年前，姑娘们找对象，都喜欢结实能干的，觉得小伙儿能扛粮食、会种地才叫帅；现在呢，有的喜欢白净斯文的，有的喜欢阳光运动的，口味越来越多。
这中外审美差异就更大了！咱中国人喜欢皮肤白点的，觉得 “一白遮百丑”；可有些外国地方，就喜欢晒得黝黑的，觉得那叫健康。咱喜欢姑娘们眉眼清秀、身段匀称；可有的国家，审美跟咱完全不是一个路子 —— 就像波斯那位艾斯玛特公主，按咱现在的眼光看，实在跟 “美女” 挂不上钩，可在当时的波斯，人家还被当成 “大美人” 呢！
这不是说谁的审美对、谁的错，主要是因为各地的风土人情、生活习惯不一样。就像咱爱吃面条馒头，人家爱吃面包烤肉，你能说面条不如面包好吃吗？不能啊！审美这东西，也是一个理儿，得结合人家当地的背景来看，不然你咋看都觉得别扭。
二、波斯艾斯玛特公主：传说中 145 人追，模样却让人愣神
咱先说说这位艾斯玛特公主。一提起 “公主”，咱脑子里立马浮现出啥样？肯定是穿得漂漂亮亮，长得眉清目秀，说话温温柔柔的，跟那画儿里的仙女似的。可艾斯玛特公主呢？跟咱想的完全不一样！
传说她吸引了 145 个男人求婚，还有 13 个因为抢不到她，居然自尽了。这听着多浪漫，跟小说里的情节似的！可等你知道她的模样，保准得挠头 —— 她个子不高，肚子还挺圆，身上的汗毛也比一般姑娘密，甚至还长了点小胡子！这要是搁咱这儿，别说 145 人追了，估计都没人敢多看两眼。
你肯定会问：“这咋回事啊？难道波斯人眼神不好？” 别急，这不是人家眼神不好，是当时波斯的审美跟咱不一样，而且这审美还跟他们当时的王朝背景有关 —— 这就得说说波斯的恺加王朝了。
三、恺加王朝的背景：风气影响审美，中性打扮成潮流
这恺加王朝，是波斯以前的一个朝代，建立者是恺加部落，这部落历史老长了，以前在伊尔汗王朝的时候就挺有地位，后来自己建了王朝，也风光了好一阵子。
咱要说的是恺加王朝的第四任国王，叫纳赛尔丁・沙。这位国王生活的时代，波斯还是挺传统的伊斯兰世界，规矩多着呢。但这位国王有自己的喜好，这喜好也影响了整个王朝的审美。
那时候，王朝里流行一种 “中性打扮”—— 男人们不喜欢以前那种粗犷的样子了，反倒喜欢往秀气了收拾；女人们更有意思，不光故意吃胖点，还画着浓眉毛，有的甚至还学着男人的样子，弄点假胡子贴上！你说逗不逗？
艾斯玛特公主就生活在这个时候，自然也跟着赶潮流 —— 她也慢慢吃胖了，妆容往男性化靠，还留了点小胡子。在当时的人眼里，这就是 “美” 的标准，所以她才被当成波斯的大美人，还有那么多人追她。
不过话说回来，那 “145 人求婚、13 人自尽” 的说法，多半是瞎吹的。为啥这么说呢？因为当时波斯有规矩，姑娘们一般 9 岁左右就被家里安排定亲了，平时根本见不着啥异性，哪来那么多男人追她啊？这传言，估计是后来人添油加醋编出来的，听个乐呵就行，别当真。
四、泰姬公主：跟姐姐不一样，又美又有主见
艾斯玛特公主有个异母妹妹，叫泰姬公主，这姐妹俩不管是长相还是性格，都差得老远！泰姬公主那才叫咱眼里的 “美女”—— 长得清秀，皮肤也好，还特别聪明，会说阿拉伯语、法语，弹琴画画样样行，妥妥的 “才女 + 美女” 组合！
按波斯的老规矩，泰姬公主小时候也被家里定了亲，对方是个她从没见过的男人。一开始，泰姬公主特别抵触，心里琢磨着 “我都不认识他，凭啥要跟他过一辈子？” 可等她长到青春期，心态慢慢变了，觉得 “既然是家里安排的，那就试试吧”，最后还是嫁了。
可这婚姻没给她带来幸福。她丈夫结婚后没多久，就暴露了本性，在外头瞎搞，把泰姬公主的心都伤透了。泰姬公主虽然是公主，在宫里地位不低，可在当时的波斯，女人没啥话语权，就算丈夫做错事，她也没法管，更没法为自己争取自由。
这时候，泰姬公主才明白：“原来女人在社会上这么没地位，连自己的日子都做不了主！” 从那以后，她就打定主意，要为女人争点权利，不能再这么憋屈下去了。
五、泰姬公主的反抗：摘头巾穿新装，敢为女性发声
泰姬公主可不是光想不做的人。她先是勇敢地把头上的头巾摘了 —— 要知道，在当时的波斯，女人出门必须戴头巾，这是老规矩，没人敢破。泰姬公主这么一做，立马引起了轰动，好多人都议论纷纷：“公主咋敢这么干？也太不守规矩了！”
可泰姬公主不管这些，她还穿上了当时的现代服饰，不再穿传统的长袍，大摇大摆地走上大街。不光如此，她还主动参与一些社会事务，甚至跟外国来的客人打交道，在国际上都有了名气，成了当时波斯的 “风云人物”。
当然，她这么做，非议肯定少不了。有人说她 “不知廉耻”，有人说她 “败坏风气”，难听的话一大堆。可泰姬公主根本不在乎，该干啥还干啥，一心想推动社会改变，让女人能有更多的自由和权利。
这时候，关于她的流言也多了起来，有人说 “泰姬公主有 145 个追求者，还有 13 个为她自尽”—— 你看，这不跟她姐姐的传言一模一样吗？其实这些都是瞎编的，可从这些传言也能看出来，泰姬公主在当时的影响力多大，连编谣言都得往她身上靠！
六、努力难改现实：两段婚姻破裂，留下遗憾
尽管泰姬公主为女性权益付出了不少努力，可当时的波斯社会太传统了，想改变不是一天两天的事儿。她虽然让一些女人看到了希望，可大部分女人还是不敢像她那样反抗，社会对女人的偏见也没多少改变。
更让她难过的是，她的两段婚姻都因为社会压力破裂了。第一段婚姻因为丈夫出轨结束，第二段婚姻也没好到哪儿去 —— 当时好多人都反对她跟第二任丈夫结婚，觉得 “公主怎么能这么随便？”，加上社会上的各种议论，这段婚姻最后也没撑多久。
婚姻的失败，加上社会改革的艰难，给泰姬公主带来了不少心理困扰。她有时候也会难过：“我这么努力，为啥就改变不了呢？” 可就算这样，她也没完全放弃，还是尽量为女性争取权利，直到最后。
咱得说句公道话，泰姬公主在那个年代，能有这样的勇气，敢挑战老规矩，为女性发声，已经很不容易了。虽然她没完全实现自己的目标，可她的努力，也为后来的波斯女性争取权利打下了基础，这就很了不起了。
七、唠唠心里话：审美无对错，尊重最重要
咱唠完波斯这两位公主的故事，是不是对中外审美差异有了点了解？其实不管是艾斯玛特公主那样的 “中性美”，还是泰姬公主那样的 “传统美”，都没有对错之分，只是因为当时的社会背景、文化习惯不一样，所以审美标准也不一样。
现在也是一样，咱看外国的审美可能觉得奇怪，外国看咱的审美也可能觉得别扭。就像有的外国模特，在咱眼里觉得 “长得一般”，可在人家那儿就特别火；有的中国明星，咱觉得 “老帅了”，可外国观众可能不感冒。这都很正常，没必要非要争个 “谁的审美更好”。
更重要的是尊重 —— 尊重不同国家、不同文化的审美，也尊重每个人自己的审美。你喜欢瘦的，我喜欢胖的；你喜欢文静的，我喜欢活泼的，这都没啥，只要不伤害别人，自己觉得好看就行。
就像咱河南老家常说的 “千人千面，各有各的好”，审美这东西，本来就是多样化的，要是全世界的审美都一样，那多没意思啊！
八、从审美看文化：不同习惯，不同精彩
其实从审美差异，也能看出不同文化的精彩。就说波斯恺加王朝的中性审美，背后是当时的社会风气和国王的喜好；咱中国唐代的以肥为美，背后是当时的经济繁荣，人们觉得胖点显富贵。每一种审美，都跟当地的文化、历史紧紧连在一起。
现在交通方便了，各国之间的交流也多了，审美也慢慢有了融合。比如现在好多中国姑娘也喜欢穿牛仔裤、T 恤，这是从外国传过来的；好多外国明星也喜欢穿中国的旗袍，觉得特别美。这种文化交流，也让审美变得更丰富了。
咱没必要非要把 “中外审美” 对立起来，反而可以多了解了解，看看人家为啥觉得那样美，背后有啥故事。这样一来，不光能增长见识，还能发现不同文化的魅力，多好啊！
九、结尾：你见过啥 “不一样” 的审美？来唠唠！
今儿个把中外审美差异，还有波斯两位公主的故事唠完了，不知道大伙儿听没听够？其实生活中，咱也能遇到不少 “不一样” 的审美 —— 比如有的地方觉得纹身好看，有的地方觉得纹身不好；有的地方觉得戴大耳环美，有的地方觉得戴小耳环秀气。
各位老少爷们儿、姐姐妹妹，你们有没有见过啥让你觉得 “奇怪” 的审美？或者你对中外审美差异有啥看法？欢迎在评论区唠唠，咱一起交流交流，也多了解了解不同地方的文化。最后咱也说句实在话：审美无对错，尊重才最美，不管是啥样的美，只要能让人觉得开心、自信，那就是好的！你们说，中不中？
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